Dioses de las montañas
La religión de los Incas era un amalgama de veneraciones naturistas, fetichismo preliminar, creencias animistas, exaltaciones religiosas, y ritos multifacéticos y refinados, con intensos datos mágicos y adivinatorios. Era, pues, un culto "a la imagen y semejanza" de un Estado, donde la infraestructura socioeconómica de tipo arcaico se incorporaba en un sistema administrativo racionalista, y donde las culturas más distintas se encaminaban hacia el sincretismo
Después de la divinidad solar Inti, y el Creador Wiraq´ocha, el espíritu más venerado era Inti Illapa -el Trueno, el Señor del Granizo y de la Lluvia. Iba armado con una honda y un garrote, cuyo crujido seco se percebía como el sonido del trueno. Quien se salvara de su golpe mortal, obtenía el oficio del chamán por excelencia. Los fieles le dirigían sus suplicaciones en las cumbres de las montañas sagradas -como el Inti Illimani (La Paz, Bolivia), y le ofrecían sacrificios de llamas bicolores cuando la sequía amenazaba sus cosechas. Su templo más famoso se encontraba en la Q´orikancha -el Recinto de Oro, en Cusco (Perú). Según Garcilaso de la Vega, sus símbolos estaban expuestos en Waq´aypata -la Plaza Mayor del Imperio, y un ídolo suyo se trasladaba, como el Inca mismo, sobre una litera dorada
La religión oficial del Tawantinsuyu -elImperio andino de los 4 puntos cardinales- se distinguía de la fe popular. Las preocupaciones teológicas de los portadores de la "maskapaicha" real, y de la clerecía permanecieron ajenas del estamento agropecuario.
Después de la divinidad solar Inti, y el Creador Wiraq´ocha, el espíritu más venerado era Inti Illapa -el Trueno, el Señor del Granizo y de la Lluvia. Iba armado con una honda y un garrote, cuyo crujido seco se percebía como el sonido del trueno. Quien se salvara de su golpe mortal, obtenía el oficio del chamán por excelencia. Los fieles le dirigían sus suplicaciones en las cumbres de las montañas sagradas -como el Inti Illimani (La Paz, Bolivia), y le ofrecían sacrificios de llamas bicolores cuando la sequía amenazaba sus cosechas. Su templo más famoso se encontraba en la Q´orikancha -el Recinto de Oro, en Cusco (Perú). Según Garcilaso de la Vega, sus símbolos estaban expuestos en Waq´aypata -la Plaza Mayor del Imperio, y un ídolo suyo se trasladaba, como el Inca mismo, sobre una litera dorada
La religión oficial del Tawantinsuyu -elImperio andino de los 4 puntos cardinales- se distinguía de la fe popular. Las preocupaciones teológicas de los portadores de la "maskapaicha" real, y de la clerecía permanecieron ajenas del estamento agropecuario.